Sestdien, 2012-02-18
16:07
Ceturtdienas dienas pirmā puse notika salīdzinoši tradicionāli – brokastis draņķīgas, miegs nāk, pāris minūšu gājiens uz fakultāti, sēdēšana auditorijā. Vienīgā atšķirība, ka P nolēma, pirmās lekcijas tēma viņu galīgi neinteresē un vajag nedaudz pagulēt. Nevaru viņam neko pārmest, jo lekcijā apskatītās mašīnmācīšanās metodes mēs ļoti nesen apguvām, manuprāt, labākā izklāstā.
Ja pirmajās divās dienās mums lekcijas notieka lielā, bet salīdzinoši “parastā” auditorijā, tad trešdien un ceturtdien mēs bijām pārcelti uz auditoriju ar dekoratīviem ciļņiem pie griestiem un nelielu melnu uzrakstu uz siena – 1742 kaut kas tur.
Pēc pusdienām pavadīju Natašu un cita starpā pajautāju, cik veca ir fakultātes ēka. Jo šis jautājums mani ziņkāroja jau krientu laiku. No vienas puses, šādas tādas kāpnes ir klātas ar padomju laiku paneļiem, apmetums ir vidēji svaigs – ne tā kā LU – vai nu pilnīgi jauns vai tik vecs, ka pie sienām neturās. Tajā pašā auditorijā, kur ceturtdienā sēdējām, sienas cilvēka augstumā klāj mūsdienīgi auduma paneļi. Vadi ir labi noslēpti. Tomēr populārākā griestu forma ir gotiskas arkas, pie pirmā stāva logiem metāla režģi ir mazliet par skaistu, lai būtu padomju laika. durvis daudzviet divviru un iestiprinātas kaltās metāla eņģēs. It kā ēka rada pietiekami lielu pabeigtības izjūtu, lai būtu grūti piedēvēt viņai, piemēram, 500 gadu vēsturi. Bet tomēr parāk daudz ir tādu elementu, ar kādiem pēdējos 100 gados vairs cilvēki necackājas.
Nataša izmisīgi atvēcinājās, ka viņa gan esot zinājusi, bet jau sen aizmirsusi, visu par šīs ēkas vēsturi un vispār un vispār. Un tomēr – uzraksts auditorijā ir autentisks, un apmēram no tā gada, kas tajā uzrakstā ir pieminēts. Starp citu, blakus (dažas sienas robežojas) ir Nikolaja katedrāle. Milzīgā ēka (stāvu nav daudz, šķiet 5 vai 6, bet kādi!) kopā ar apkārtējām teritorijām lielos apjomos agrāk ir piederējusi baznīcai. Šī konkrētā ēka ir viduslaiku klosteris.
Pusdienas paēdām diezgan strauji, Nataša steidzās mājās pie bērniem un es izgāju viņu pavadīt uz nākamo tramvaja pieturu un nedaudz papļāpāt. – Vai Tu esi redzējusi Prāgas Jēzusbērniņu? – Umm, nēē… – Kā tas var būt, tas taču ir drausmīgi slavens objekts! – Nezinu. Es it kā redzēju Vikipēdijā, bet kaut kā nepiefiksēju. Es tā arī nesapratu, kas tas ir un kāpēc cilvēki to skatās. – Katedrāle ir tieši pie pieturas, gribi ieiet paskatīties?
Tā es tiku pie, kā vēlāk izrādījās ļoti īsas (fakultātē atgriezos mazāk kā pēc pusstundas), bet pārsteidzošas ekskursijas. Katedrālē fotogrāfēt aizliegts, starp citu. Vispār Prāgā visbiežāk ar fotogrāfēšanas aizliegumu saskāros kontekstā ar sakrāliem objektiem un relikvijām.
Starp citu, Mūsu uzvarošās Dievmātes katedrālei (vai kaut kā tā) ne reizi vien biju braukusi garām toreiz, kad biju Prāgā pirms gada. Katedrāles fasāde, lai gan ir rotāta, tomēr ne tik pārbagātīgi kā daudzas citas katedrāles, tāpēc manā atmiņā uz citu katedrāļu fona ieņēma ļoti otršķirīgu vietu. Iekšpusē marmora sienas un pie sienām bagātīgos ietvaros, nē, drīzāk nišās, gleznas. Nišu sānus norobežo interesantas, tādas kā savītas, zelta kolonas.
Vienā no šīm nišām uz grazna postamenta liels stikla būris un uz tā – ne pārāk liels vaska leļļu bērns bagātīgi rotātā apmetņveida apģērbā. Uz aci likās, ka lellīte ir apmēram trīsceturtdaļ tik liela, kā jaudzimis bērns, bet attēlo nedaudz vecāku bērnu. Lūk, tas tad arī Prāgas Jēsusbērniņš, kam plašas tautas masas uzskata par ļoti svētu un piedēvē dziednieciskas īpašības. Sevišķi lielu atzinību viņš bauda Latīņamerikas katoļu vidū. Laikam pats neparastākais tajā ir tas, ka viņš ir visnotaļ plaša bagātīgu apģērbu garderobe un viņš tiek regulāri pārģērbs. Vikipēdija saka, ka šis bērns esot apmēram 400 gadu vecs, ja neko nesajaucu.
Pa nelielām vītņveida trepītēm varēja uzkāpt augstāk tornī. Gar trepju sienām fotoattēli ar bērniņu viņa dažādajos tērpos un augšā – tērpu izstāde. Vienu no šiem tērpiem, piemēram, ir dāvinājusi Austroungārijas ķeizariene Marija Terēzija (man liekas, ka tā pati, kas Lielajā franču revolūcijā bojā gājušās Marijas Antuanetes māte).
Vēl dažus pakāpienus augstāk pa viļotu stikla plākšņu logu varēja paskatīties uz baznīcas centrālo telpu no augšas. Arī visnotaļ neparasts skats, jo parasti taču baznīcās skatās no lejas uz augšu, nevis otrādi.
No torņa izeja ir uz otru pusi, salīdzinot ar ieeju. Cauri sakristijai. Tur nelielā telpā iekārtota liela (ar daudz eksponātiem) izstāde – dažādas Jēzusbērniņa lellītes dažādos lielumos no dažādām pasaules valstīm. Ārkārtīgi daudz, pat simts vai vairāk – no Latīņamerikas.
No lelīšu izstādes attiet tāds kā gaitenis ar fotogrāfiju stendiem gar sienām. Visa gaiteņa garumā gar sienām izliktas lielas koka statujas – visvairāk mērkaķi, dažādos lielumos (piemēram cilvēkam līdz jostas vietai), arī viena žirafe, kas garumā sniedzās man pāri galvai, un bija arī citi zvēri. Kāds tam te sakars?
Kamēr es tā brīnījos, nez no kurienes izlīda vecs vīrs mūka tērpā un mēģināja kaut ko mums teikt. Es paskatījos uz Natašu cerībā, ka viņas čehu valodas prasme palīdzēs saprast. Vīrs noskaidroja, ka Nataša runā čehiski, ka mēs abas runājam krieviski un teica, ka esot gribējis ar mums vienkārši apsveicināties (krieviski). Tad viņš itāliski apsveicinājās un nedaudz parunāja ar pāris itāļu tūristiem. Pajautājām par koka statujām. Izrādijās, ka tos viņš ir savācis savās misionāra gaitās Āfrikā.
Atceļā iegāju blakus esošajā Starbucks nopirkt kafiju, jo konferences kafija ir negaršīga. Gaidot kafiju, blenzu uz Starbucks gotiskajām griestu arkām un domāju par klosteriem.
Komentāru nav.